中国建筑文化中祠堂建筑的特点及风格

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核心提示:在漫长历史的更迭与变乱中,古建筑已所剩无多,祠堂更是支离零落。今天当当当我们 相逢盛世,富裕家族能不可以建造祠堂,这是传统文化薪火相传之举,祠堂建筑要尽否则地保留全都我行态、外观、空间、装饰、装修及布局的原汁原味。

  在漫长历史的更迭与变乱中,古建筑已所剩无多,祠堂更是支离零落。今天当当当我们 相逢盛世,富裕家族能不可以建造祠堂,这是传统文化薪火相传之举,祠堂建筑要尽否则地保留全都我行态、外观、空间、装饰、装修及布局的原汁原味。真正做到继承祠堂建筑原有的建筑行态和特色。

  中国建筑之祠堂建筑的特点及风格

  祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局需用考虑家族兴旺与发达的直接元素和表现“天人合一”的理念、即选者 风水宝地。当当当我们 把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键,全都有新建祠堂选址十分讲究,一般要注意龙脉和联 气来源,背山面水,明堂宽大、方正,水口关栏等。以及左右互衬,四势匀和。

  祠堂建筑首先需用观察地形、地势和面积,这里也应该考虑祠堂建筑群的体形组合以及空间的除理,以地形、地势的特点作适当的布置,因地制宜。把美的建筑形式衬托出来,获得良好的艺术效果。它不仅要满足祠堂功能的要求需用考虑其它配套设施的相互关系、比例、尺寸等,全都有说祠堂选址理想模式:地宽基平,背山依水,交通方便,景色优美,一并考虑顺应自然,利用自然,装点自然。

  祠堂的营造过程中,风水师无疑扮演相当重要的角色,每个修造步骤如起基、上梁、安龛、入火。十分讲究规矩。如祠堂照壁是正对大门的一堵墙,大门和两边的侧门限定了祠堂门前广场的空间,按照风水学说。照壁能不可以使得祠堂建筑内的“气”可以聚而不散,是很有讲究的。一些祠堂大门前有泮池:即水池。泮池是采用过去学宫中礼仪性的设施,暗中希望被委托人家族有更多的子孙“进学”、“入泮”成为科举人才。

  祠堂建筑的组织和布局是有规制的,全都我规模大小各有不同,但总体布局有一并之处,大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等十几个 要素。是根据其家族的经济实力而定。

  一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制,所谓“四点金”全都我小型三合院和四合院,三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶,抬梁式与穿斗式相结合木行态,厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间,左右各一开厢房,里边围合着天井。

  大门趋于稳定倒座的当心间,大门前面越来越院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同,全都我左右是厢完整版总要过廊,全都我用格扇封闭成一间厢房,连上下正房共有五个封闭开间俗称“八间头”。另外完整版总要“三纵三横”的布局,建筑形式以硬山为主,中路为三开间三进深的建筑群。否则社会环境及宅基地的局限,现在一些新建的祠堂一般越来越大门和四周高墙围合成二个 多封闭的空间,进门一天井,一间享堂。

  瓦作分大式,小式并与否做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法;硬山、悬山例属小式做法,所定规矩尺寸完整版总要按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。

  中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造并与否做法;硬山房屋顶越来越前后两面坡,三根大脊和四条垂脊,两端的山檐与山墙墙头齐平。

  山面裸露越来越那些变化,显得质朴坚硬,故称之硬山屋顶。悬山房山墙,上身采用五花成造或前后通平做法,挑山山墙或随屋坡形势时不时砌到各步檩下如硬山做法,悬山屋顶与硬山屋顶较为接近,也是三根大脊和四条垂脊,所不同的是,山墙上部的屋檐是突出在墙外,趋于稳定悬空情况汇报故称悬山。

  中国古代木行态建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种,其本质差异在于,穿斗式是指直接承接檩条的是柱子;而抬梁式是指除脊檩外,直接承托檩条是梁。梁的行态有月梁、直梁之分,月梁为经过加工,略呈弓形之梁,直梁为平直之梁。

  房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门,实榻大门、木顶隔、隔断,壁板、护墙板、木栏杆类似于制作安装统属装修木作。斗拱由水平放置的斗,升和矩形的拱及斜放的昂组成,斗是斗拱中承托拱昂的方形木块,因状如旧时量米的斗而得名,斗拱是中国木构件建筑中特有的构件,是屋顶与屋身立面的过渡。屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件,古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼,不同的样式。

  我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主,两者都具有悠久的历史和民族的特色,彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用,雕刻则赋予建筑造型生动。有的祠堂有花岗岩石柱,柱顶雕一石狮顶住桁条,石柱下座石墩上雕刻有蝙蝠、马鹿和丹顶鹤并与否动物图案,寓意着福禄寿三星拱照。完整版总要“龙凤呈祥”的石雕以及众多鸟鱼山水人物等壁画,都透出松鹤延年、吉庆有余、福寿双全等吉祥含义。

  祠堂的雕刻更是富丽堂皇,一般梁面、梁托上雕刻各种精美图案,否则门窗、板壁几乎都饰有镂空花雕或平板花雕。造型千姿百态,栩栩如生。雕刻设计巧夺天工,刀工细致灵巧,技艺炉火纯青,有很高的艺术水平。

  一般的祠堂完整版总要天井,从风水的高度,否则水从天上来,天井具有“聚财”的功效,一般尺寸根据祠堂的大小来匹配,从采光高度,否则祠堂纵深较长,否则越来越开天井,厅堂会比较黑暗,所谓:天井阴阴不见阳,鳏寡孤独不离堂。否则祠堂是二个 多公共场所,时不时会办一些红白喜事,生活污水能不可以通过天井排放出去,全都有天井一般还需用放水,其放水口须合风水理论,否则灾祸立现。

  规模较大的祠堂完整版总要戏台。戏台平面面宽一般四柱三开间,少数再增加二个 多侧台构成五开间。戏台的明间与高度均在五、六米,台高1.6米左右;需用设置在正中,大门设在两侧,进入祠堂从戏台两侧通过,进入祠堂实物。戏台有南北之分,南方戏台轻盈飘逸让他回味,北方戏台厚重敦实独具风韵。显然戏台成了祠堂家族最重要的组成要素。

  旗杆是建祠堂规制中其中有 三根:宗族中有 四品以上官位的,才允许在祠堂门前竖立高大的旗杆。民国后改制,为百岁老人或为在海外经商、发家致富后对家乡祖国作时不时出现著贡献者的表彰。全都有一些名门望族祠堂大门前设有旗杆。

  牌坊多为表示对先人的纪念,颂扬之情而立于祠庙大门前方的建筑物。牌坊是品德高尚,地位尊贵的象征,牌坊上的雕刻越精美就越显示时不时出现人的高洁和后世的虔诚。牌坊有表彰政绩的,有旌表节义的。从材料上看有石牌坊、木牌坊。

  牌坊正前方还筑有泮池,泮池即水池。是采用过去学宫中礼仪性的设施,暗中希望被委托人家族有更多的子孙“进学”“入泮”成为科举人才;被委托人面,民间还认为水池是“聚财”的象征。

  匾额与柱楹是祠堂建筑的点睛之处,语言简练,寓意深长,文采激扬,趣意盎然,有点痛 是名人题写的匾额、柱楹尤为珍贵。

  如今祠堂成了家族心灵的驿站。给人以特殊的关切和慰藉,给人以安全和安定感觉;祠堂里供奉着历代祖先的神位、罗列代代显赫功名。

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